A importância da pregação expositiva

A importância da pregação expositiva para o crescimento sadio da igreja  
Rev. Hernandes Dias Lopes
Referência: Neemias 8.1-18

INTRODUÇÃO
1. O crescimento da igreja é um dos temas mais discutidos na atualidade

2. Há dois extremos perigosos quanto ao crescimento da igreja
a) Numerolatria –
b) Numerofobia – 

3. A sedução do pragmatismo na busca do crescimento da igreja

4. O testemunho irrefutável dos fatos

5. Os grandes perigos que atentam contra o crescimento da igreja
a) Liberalismo teológico –
b) Sincretismo religioso – 
c) Ortodoxia morta – 
d) Superficialidade no Púlpito –

6. Vejamos um modelo bíblico de pregação expositiva para o crescimento saudável:

I. O AJUNTAMENTO PARA OUVIR A PALAVRA DE DEUS – v. 1-2

1. É espontâneo – v. 1
2. É coletivo – v. 2,3
3. É pontual – v. 3
4. É harmonioso – v. 1
5. É proposital – v. 1

II. A SUPREMACIA DA PALAVRA DE DEUS
1. O pregador precisa estar comprometido com as Escrituras – v. 2,4,5

2. O pregador precisa estar comprometido com o Deus das Escrituras
a) Piedade –
b) Fome de Deus – 
c) Fome da Palavra – 
d) Paixão – 

3. O povo precisa estar sedento das Escrituras – v. 1,3

4. Atitudes do povo em relação às Escrituras
a) Ouvidos atentos (v.3) –
b) Mente desperta (v. 2,,3,8) – 
c) Reverência (v.5) – 
d) Adoração (v.6) –

III. A PRIMAZIA DA PREGAÇÃO DA PALAVRA DE DEUS
1. Ler o texto das Escrituras – v. 2,3,5
2. Explicar o texto das Escrituras – v. 7,8
3. Aplicar o texto das Escrituras – v. 9-12

A exposição e a aplicação da Palavra de Deus produziu na vida do povo vários resultados gloriosos.

IV. OS EFEITOS DA PREGAÇÃO DA PALAVRA DE DEUS
1. Atinge o Intelecto – v. 8

2. Atinge a Emoção – v. 9-12
a) Choro pelo pecado (v. 9) – 
b) A alegria da restauração (v. 10) – 

3. Atinge a vontade – v. 11-12
a) Obediência a Deus (v. 12) –
b) Solidariedade ao próximo (v. 12) – 

V. A OBSERVÂNCIA DA PALAVRA DE DEUS – v. 13-18
1. A liderança toma a iniciativa de observar a Palavra de Deus – v. 13-15
2. Os liderados obedecem a orientação da Palavra de Deus – v. 16-18
3. A alegria de Deus sempre vem sobre o povo quando este obedece a Palavra de Deus – v. 10,17b

CONCLUSÃO
Resultados gloriosos são colhidos quando o povo se volta para a Palavra de Deus:
a) Confissão de Pecado – 
b) Aliança com Deus e reavimento – 

O texto completo está no site- http://hernandesdiaslopes.com.br/2012/03/a-importancia-da-pregacao-expositiva-para-o-crescimento-sadio-da-igreja/#.UPfo2B19J4o

No you tube - Estudos sobre o livro Sermão expositivo - http://www.youtube.com/watch?v=wlZRiodr2ps&list=PL524F3F809678D9E2

SOBRE O BELO, A ESTÉTICA E OS ALUNOS

Westh Ney Rodrigues Luz

Lendo recentemente um texto sobre  Estética e História da Arte veio logo á minha memória  dois casos que vivenciei.

O primeiro aconteceu no Metrô do Rio. Uma mulher me abordou quando lia o livro " Apreensão do Belo" de Meltzer e Williams. Perguntou-me se era sobre a prisão do Belo (o cantor). Fiquei sem ação e simplesmente respondi não. Não havia espaço para uma discussão filosófica dentro de um transporte coletivo, ainda mais quando ela pergunta isto bem alto. Os parâmetros culturais que ela trazia  não me trouxe tranquilidade para discutir ali o quê ou quem era o Belo em questão.

O segundo caso que me trouxe perplexidade foi ver em um Colégio tradicional e particular da Zona Sul do Rio de Janeiro – onde lecionei Educação artística – as professoras das turmas e as de arte sendo obrigadas pela direção retocarem as pinturas e os quadrinhos feitos pelas crianças. De maneira alguma estes objetos poderiam ser enviados aos pais, era a ordem da direção.. Desde cedo a Escola adestrando e formatando a criatividade, o olhar estético das crianças. A arte não é esta cópia do real, ela é além, é maior.  

O que é Estética e o que é Belo? Será que é algo que nos toca, nos faz bem só de olhar ou ouvir, que afeta  nosso senso estético desde a natureza, árvores, flores, animais, pessoas até criações artísticas?

Estética (em grego aisthetikós)  é a sensibilidade que temos para perceber as coisas. Uma obra de arte por mais perfeita ela ainda precisa de quem a observa, pois o artista a concebe, mas quem a vê o recria. Seres humanos são sensíveis ao apelo da beleza. Como se fosse um sentido subjetivo para apreciar, não simplesmente ver ou ouvir. O Belo é algo que consegue exprimir o que foi proposto naquela obra ou objeto. Por mais estranho que seja o objeto, ele cumpriu as regras que se propôs usar para chegar ao seu final e chega a alguém e este será impactado por esta arte ou este objeto e cada um fará a sua leitura. O feio seria o contrário - não atingiu o seu alvo. (SIGNORELLI,  2008, p. 15)

Immanuel Kant (1724-1804) afirma  que o Belo é  aquilo que agrada universalmente, ainda que não se possa justificá-lo intelectualmente. Para ele, o objeto é uma ocasião de prazer, cuja causa reside no  sujeito, em que aprecia ou está exposto a este encontro com a Arte. Sobre o Sublime em arte, este é mais do que pensar no Belo que é variável em cada época. Sempre tenho aplicado este conceito com meus alunos. O sublime é mais uma   potencialização do Belo, ligado ao sentimento, à expressão e não à racionalidade. 

Voltando ao conceito de Arte e de Belo, esta (arte)  alcançará o objetivo que aquele objeto estava proposto. Não é para ser a perfeita  representação da realidade mas ela, a arte, usará corretamente o que desejar com regra para ter o seu objeto do jeito que o imaginou. No quadro de  Honoré Daumier – Queremos Barrabás - , a arte tem ali como objeto a sociedade onde mesmo retratando a miséria, ali existe o Belo. (ARGAN, 1992, p.64)

Para que haja a percepção do significado do Belo é preciso ter uma experiência estética e então penso na Escola, na família e nas instituições que precisam proporcionar isto às pessoas, mais precisamente e prioritariamente às crianças.  

Será que o Belo que cada um percebe não está impregnado da sua cultura, será que nossa percepção é totalmente isenta ou foi formada? Olhando por outro ângulo é assustador imaginar que nós professores podemos influenciar o aluno. Não podemos impor nossa estética à outra pessoa, ao aluno, mas podemos abrir janelas para que conheçam obras de arte de qualquer forma (plástica, música, poesia...) 

No encontro com a história da Arte, conhecendo as características de cada período, e entendendo que nenhuma arte está solta no espaço mas,  que ela acontece no espaço social, na cultura de cada lugar onde ela nasceu,  nossos alunos expandirão seus horizontes e aprenderão a apreciar a Arte que agora conhecem pois foram apresentadas 

Quando de forma interdisciplinar a Arte , a História, o Português, a Música e outras áreas de conhecimento conseguirem um entrelaçamento recriando o ambiente social do período histórico e social que estiver em questão, teremos alcançado uma forma criativa e eficaz de ensino. 

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REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA 

ARGAN, Giulio Carlo. Arte Moderna. SP: Companhia das Letras, 1992.
INSTITUTO DE GESTÃO EDUCACIONAL SIGNORELLI. Guia de estudo em 
       ARTES, Estética e História da  Arte. RJ: SIGNORELLI, 2008.

Fotos - CD Hinos

Gravação no Grande órgão da 

Evangelische Stadtkirche Karlsruhe, Alemanha

Lançamento no Leopoldo Miguez dia 01/09/2012, na Escola Nacional de Música da UFRJ, no Rio de Janeiro

CD Hinos ao Grande órgão da Evangelische Stadtkirche Karlsruhe, Alemanha

1. “O Deus de Abraão“ Cantor Cristão 14
D. J. Dayyam, melodia tradicional hebraica, arranjo de Gordon Young

2. “Santo, Santo, Santo“ Cantor Cristão 9
R. Heber, J. B. Dykes, arranjo de Emma Louise Ashford

3. “Oh , Tu que ouves nossas petições” 
G. Croly, F. C. Atkinson, arranjo de Frederick Swann

4. “Exultação“ Cantor Cristão 15
F. J. Crosby, W. H. Doane, arranjo de Frederick Swann

5. “Oração de criança“ Cantor Cristão 540
S. E. McNair, J. Calasans, arranjo de Amaru Soren

6. “A Linda Estrela da Manha“
Philipp Nicolai, arranjo de Niels Wilhelm Gade

7. “Castelo Forte“ Cantor Cristão 323
Martin Luther, execução da Toccata e arranjo Christian-Markus Raiser

8. “Tudo entregarei“ Cantor Cristão 295
J. W. Van De Venter, W. S. Weeden, arranjo de Lani Smith

9. “Luz Benigna“ Cantor Cristão 355
J. H. Newman, J. B. Dykes, arranjo de Van Denman Thompson

10. “Olhando para Cristo“ Cantor Cristão 579
J. F. Soren, C. A. Miles, arranjo de Eugenio Gall

11. “Decisão“ Cantor Cristão 452
F. R. Havergal, I. D. Sankey, arranjo de Amaru Soren

12. “De joelhos partamos nosso pão“
Negro Spiritual Norte-Americano, arranjo de Dale Wood

13. “Oh mundo, tenho que deixar-te“
Heinrich Isaac, arranjo de Karl Wolfrum

14. “A Cidade Santa“ Jerusalém Cantor Cristão 521
F.F. Weatherly, S. Adams, arranjo de Amaru Soren

* A venda dos CDs será para ajudar o Lar Batista F.F.Soren.

 Pedidos do CD HINOS ao órgão com Amaru Soren - CD beneficiente para o Lar Batista Ffsoren - secretaria@pibrj.org.br aos cuidados de João Marcos Soren - custo $20,00

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Lar Batista F.F.Soren - um Lar para crianças em Tocantins

Tudo começou em 1930, quando um casal de missionários, Francisco e Beatriz Colares, escolheram um bonito lugar às margens do Rio Manoel Alves Pequeno, no norte de Goiás, e ali construíram um templo, uma escola e a casa de moradia.  Chão de terra batida, teto de palha e amor...  assim nasceu Itacajá. Atualmente situa-se ali a fronteira com a reserva dos índios Craôs.

Em uma de suas viagens, o missionário Francisco Colares encontrou três crianças completamente sozinhas, abandonadas, num rancho de palha à beira do Rio Vermelho.  O pai havia saído para procurar trabalho e a mãe morrera logo depois.  

Ao chegar em casa e relatar à esposa, Beatriz, ela não vacilou: "Abriremos um orfanato para abrigar os órfãos que Deus nos mandar".

Surgiu, assim, em 28 de abril de 1942, o Orfanato-Escola Francisco Fulgêncio Soren, hoje Lar Batista F. F. Soren, tendo como primeiro diretor Francisco Colares. 

Desde então vem cuidando de crianças órfãs, abandonadas, de lares desfeitos,  adolescentes em situação de vulnerabilidade social, encaminhados pelo Juizado de Menores e Conselho Tutelar. 

Funciona atualmente em sistema de casas-lares, prestando assistência educacional, emocional, espiritual, de nutrição, saúde, música e profissionalização. Conta com o apoio de igrejas, instituições de saúde e profissionais voluntários. 

Em ambiente seguro e acolhedor são assistidas de forma integral, preparando-as para a vida futura e buscando sua reinserção aos lares de origem ou adoção por família substituta.  

O Lar abriga hoje trinta crianças. Sob a direção do Pastor Robson Rocha e esposa Judith Rocha, e está situado em Luzimangues no estado de Tocantins.

Concerto de órgão no Lançamento do CD HINOS

Palavra final e agradecimentos do organista Amaru Soren no dia 01/09/2012

O caminho até aqui, até o dia de hoje, com a gravação feita, o CD pronto; foi um caminho pleno de surpresas.  Nunca poderia imaginar, quando algum tempo atrás  pensei em gravar um CD de hinos ao órgão, para apoiar o orfanato  das crianças em Tocantins, o envolvimento, a prontidão de tantas pessoas,  a dimensão  que ganharia  este projeto.

A comunhão que os hinos nos trazem....

Na realidade  o trajeto  deste CD  foi iniciado há mais de vinte anos atrás, quando um grupo de voluntários da PIB-RJ realizou um projeto missionário que envolvia assistência médica, social e musical em Itacajá, pequeno povoado as margens do rio Manuel Alves Pequeno em Goiás. Ali conhecemos de perto as crianças do Lar Batista   e também as necessidades das pessoas que vivem na região.Do outro lado deste rio tranquilo, a fronteira com a reserva dos índios Craôs,  que atravessavam o rio muitas vezes para nos visitar.  

Anos mais tarde, uma igreja na Alemanha coloca o seu instrumento mais valioso, um órgão que possui mais de cinco mil tubos,  a disposição para a gravacão deste CD.  Um engenheiro de som com a sua equipe e aparelhagem,  desloca-se da cidade de Leipzig  em direção o sul da Alemanha, Karlsruhe,   para captar o encanto do som deste instrumento  ressoando na acústica do santuário dessa igreja.

De abril até junho de 2012 foram realizadas várias sessões de gravacão,  que em função das atividades da igreja e da procura de maior silêncio,  se iniciavam a partir das 22 horas, e entravam noite adentro.  Um dos cuidados desta gravação  foi de procurar uma sonoridade   não em primeira linha digitalizada,  mas sim, uma sonoridade mais próxima possível  dos harmônicos envolventes,  podemos até dizer harmônicos litúrgicos,  que são proporcionados pelas madeiras, pelos metais, quando em contato com o ar em um órgão de tubos.

A etapa final,  relacionada com mastering, artes gráficas e impressão, contou com a preciosa colaboração de técnicos, artistas e profissionais  aqui do Rio de Janeiro e de outros estados.  

E para o encontro de hoje,  tantas pessoas com tantas responsabilidades: na divulgação deste encontro,  na preparação do programa impresso que temos em mãos;  a equipe de recepção, a equipe de venda de CDs.  Na decoração com as flores, com o cântico, narração,  assistência com a registração e detrás do palco nos bastidores.  Ensaios aqui organizados e a disponibilidade deste órgão maravilhoso neste salão belíssimo.  Voluntários que colaboraram com tanto amor.  O meu sincero obrigado.

Com o CD de Hinos temos junto um encarte, como fosse um livrinho. 
Meu desejo foi,  mesmo em um pequeno espaço  e com uma letra muito miúda,  fornecer o máximo de informações sobre a fonte e história dos hinos gravados, estimulando assim à pesquisa.
Temos também neste encarte, uma estrofe e estribilho de cada hino; informações sobre os hinários  onde poderemos encontrar a versão original de cada hino, seja em inglês ou alemão, como também  informações sobre os hinários onde encontraremos a tradução em portugues mais próxima da versão original.  



A imagem que está no CD, é o nosso planeta: a terra.
A comunhão que os hinos nos trazem...

O último período de gravacao deste CD  foi feito no dia 12 de Junho passado,  na Igreja Luterana da cidade de Karlsruhe, Alemanha  com o hino “Luz benigna“. 
O dia estava clareando quando concluímos....
Tenho a certeza de que a “Luz Benigna“  tem acompanhado este projeto.  

Por isso gostaria que concluíssemos este encontro entoando juntos este hino, que está impresso no programa. Após uma introdução ao órgão e ao meu sinal, vamos cantá-lo !

Este hino fala-nos de uma Luz, de um caminho, de um Lar celestial... 
Que esta Luz  venha iluminar o nosso caminho. 
Que esta luz venha iluminar a vida de cada crianca no Lar, lá em Tocantins. 
Que esta luz venha iluminar a crianca impaciente, cansada, as vezes triste, 
que está dentro de cada um de nós.
E que então, possamos todos ser inspirados, refortalecidos e assim prosseguir. 

                                                                                                                                            Amaru Soren

                                                  Salão Leopoldo Miguez na Escola Nacional de Música da UFRJ  

01/09/2012
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Amaru Soren

Amaru Soren é formado pela Universidade federal do Rio de Janeiro com a distinção “magna cum laude”. Estudou piano, órgão, canto e regência, aperfeiçoando-se na Europa no Mozarteum Salzburg, Accademia Rossiniana di Pesaro, Staatliche Hochschule für Musik Karlsruhe. 

Formou-se em Música Sacra, especializando-se em órgão, no Seminário Luterano Beuggen,

Baden-Württemberg, na Alemanha, obtendo no exame final o grau máximo.

Idealizador e regente do Aulos (1975–1990) , conjunto de música sacra renascentista e barroca da Primeira Igreja Batista do Rio de Janeiro, foi organista desta igreja por oito anos e regente do Coro João Soren. Atuou como organista de diversos coros evangélicos no Brasil, colaborando com o Coral Excelsior na época da direção do saudoso Maestro Saulo Velasco. 

No Theatro Municipal do Rio de Janeiro apresentou-se como cantor solista, participando em concertos e produções de óperas também na Alemanha, Franca, Itália e Suiça. Posteriormente, apoiado pelo Maestro Gianni Socci, em Roma, profissionalizou-se como maestro preparador, trabalhando com artistas do porte de Edita Gruberová, Ernesto Palacio, Renata Scotto, Lorna Myers, Benjamin Matthews, Julia Varady, Nicolai Gedda, entre outros.

Como pianista recebeu a Medalha de Ouro Villa-Lobos e o Prêmio Guiomar Novaes. Em 2004 foi premiado pelo governo alemão por sua direção musical em “Mowgli”, espetáculo em estilo Musical com os jovens talentos do Badisches Konservatorium.  Atualmente é maestro de repertório operístico na Staatliche Hochschule für Musik Karlsruhe, Alemanha. 

Amaru Soren é pesquisador da Hinódia e Salmódia cristãs, tendo realizado oficinas e palestras ilustradas sobre Música Sacra, Culto Cristão, O Organista Litúrgico, em igrejas e instituições religiosas no Brasil.

Desde 2009 é organista na Evangelische Stadtkirche Karlsruhe e tem participado em cultos e ofícios litúrgicos em diversos templos de diversas confissões irmãs: 

Baptist Friedenskirche em Berlin, Calvary Baptist Church em New York, Chiesa Evangelica Valdesa di Roma, Igreja Batista de Roma, na Itália, Église Saint-Pierre de Montpon-Menésterol,  Église Saint-Nicolas de Tarbes, na França e demais representativas igrejas luteranas na Alemanha. 

É organista regularmente convidado do Templo Francês dos Uguenotes, na cidade de Erlangen, onde a herança musical do Saltério de Genebra é cuidadosamente preservada e cantada nos cultos. 

Amaru Soren é filho da musicista Marilia Soren e neto do Pastor João Soren. É irmão de Suray Soren e sobrinho de João Marcos Soren.

Agenda Westh Ney_2012

Set, 07 - 10 - Foz de Iguaçú – PIB _ Oficinas: Musicalização, Coro e Culto
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Out, 4 a 14 - Viagem anual do Coro na Bagagem2012 - Paranaguá (Curitiba) e Porto Alegre
Out, 19, 20 e 21 - 30º Congresso de Músicos da AMBF -  oficina de Culto Cristão - PIB em Rio Bonito.
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Nov, 11 - PIB de Goiânia// MM Marcus Vinicius Vianna
Nov, 18 -  manhã - PIB no Bairro das Graças, em Belford Roxo.
                  Pr Isaías Coelho da Palma, MM Luis Armando Oliveira
Nov, 18 - noite - Igreja Batista Vila Isabel
Nov, 25 - manhã, 10h - Igreja Batista em Padre Miguel _ Allan Robson
Nov, 29 - quinta - 3ª Igreja batista em Areia Branca
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Abril, 01, 09h/12h - PIB Rio Bonito
Abril, 11, 15h/16h40 - Hosp. Evang. // Culto de Páscoa
Abril, 13 a15 – Coronel Fabriciano, MG // Culto, Adoração
Abril, 20_ 19h30 -  Segunda IB Inhaúma // Culto Cantado_ Coro  na Bagagem
Abril, 24, 19h -  Seminário Teológico de Cabo Frio / Conferência  Teológica
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Maio, 19_ 19h - IB. Retiro,  Volta Redonda // Encontro de Coros
Maio, 26, sábado_ 19h30 - Terceira Igreja Batista em Conceição de Macabú - posse da MM Tâmara Suellen
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Junho, 09 e 10 -  Bahia na  PIB CATU-BA para histórias e apresentação do HCC.
Junho 17 - dom, manhà_Encerramento do Congresso AMBG_manhã_ Igreja Batista do Rocha, RJ
Junho, 23 e 24 - sáb. e dom- PIB Travessão da Barra, S. Francisco Itabapoana/ Pr. Alonso Colares // Congresso para coros
Junho, 29, sexta, 14h - PIB de Madureira / AMBC, Congresso, painel: Ministro ou Gestor
Junho, 30, sábado, 8h30 /12h - PIB de Itaboraíí -  palestra como se deve falar em público, como dirigir culto,  como estar à frente de uma programação...
Junho, 30, sábado, 19 horas, Encontro de coros_IB Monte Moriá_MM Cláudia De Paula Teixeira
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Agosto, 30 - Igreja Batista Memorial da Tijuca – 19h30

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Set, 01 - PIB em Vila Rosali_Encontro de Coros_ MM Karla Araújo_16h
Set, 02 - PIB de Niterói para apoiar a posse da nova MM - a Mere Marcia Bello
Set, 02  - Igreja Batista XV de Novembro_19h15 -  Coro Celebrai - 65 anos

A MÚSICA NA IGREJA por Westh Ney

Muitas pessoas hoje congregam em uma igreja sem saber quais as suas doutrinas. O conteúdo teológico e até doutrinário é ensinado pelas canções, cantos (hinos ou cânticos) que são veiculados pelas rádios chamadas evangélicas, que promovem cantores que são indicados pelas gravadoras, que os transformam em ícones ou ídolos, promovendo shows.


Há uma confusão reinante, pois se na canção a palavra escrita citou Deus, fé, cruz, fogo vivificador, chuvas e alguns outros símbolos que estão na Bíblia, se os termos bíblicos estão presentes, então é digno de estar sendo cantado no culto, independente da denominação, da igreja. E muitos sem conhecimento das suas doutrinas querem empurrar ou fazer o mesmo em cultos nas suas igrejas locais. Não estou falando de jovens músicos. Estou falando de todos que fazem assim independentes da idade.

 

Tocou na rádio chamada evangélica, apareceu na TV em cultos-shows, achamos que seria bom para a nossa igreja. Tem coisa para ouvir, ficar feliz, alegre, mas nem tudo serve para um culto público. Nem tudo serve para a sua igreja ou mesmo denominação.


Muitos músicos cristãos estão em suas igrejas servindo a Deus e à sua comunidade, entregues completamente nas mãos de Deus, conscientes de como é importante a tarefa que o Senhor Deus colocou em suas mãos. Cantam, tocam dirigem cantos, participam de vários coros, orquestras e bandas, chamadas hoje Gospel.


Aliás, falando em Gospel – este é um termo hoje difundido como tudo o que se refere á algum material religioso, não só música e não somente restrito ao mundo evangélico, por exemplo, existem bandas de outros segmentos cristãos como os católicas que cantam Gospel. A palavra Gospel que dizer "boas novas" e era a música cristã negra nos Estados Unidos da América desenvolvida do velho estilo musical dos Negro Spirituals. Paralela ao Blues, os cantores de música cristã ou Gospel ficavam restritos aos cultos nas igrejas batistas Afro-americana. A música Gospel utiliza solos improvisados e coro.


Nos anos 90 este termo tornou-se, segundo a pesquisadora Dra. Magali do Nascimento Cunha como “uma cultura religiosa nova, um jeito de ser diferente daquele construído pelos evangélicos brasileiros ao longo de sua história. Novos elementos foram adicionados como resposta ao tempo presente, que é fortemente marcado pelas culturas da mídia e do mercado, e pelo crescimento de novos movimentos evangélicos, principalmente o pentecostalismo”. 

Diz ela ainda: “Uso o termo “gospel” para definir esse modo de vida porque ele emerge do fenômeno que ganhou corpo nos anos 90 – o movimento musical que detonou um processo e configurou algo muito maior. Surgiu uma forma cultural, um modo de vida gospel. Ele não é uma expressão organizada, delimitada; mas resulta do cruzamento de discursos, atitudes e comportamentos entre si e com a realidade sociopolítica e histórica. (...) testemunhamos uma ampliação, sem precedentes, do mercado religioso e de formas religiosas mercadológicas (...). Com isso, temos uma nova cultura experimentada, um novo modo de ser evangélico: privilégio à expressão musical, envolvimento no mercado e espaço para o lazer e o entretenimento.” Entrevista na íntegra em  http://www.imbitubagospel.com.br/capa/os-evangelicos-criaram-um-novo-jeito-de-ser-afirma-pesquisadora-confira-a-entrevista/


Ainda mencionando Dra. Magali Cunha, recomendo a leitura da sua tese já editado em livro pela Mauad - “Vinho Novo em Odres Velhos" - Um olhar comunicacional sobre a explosão gospel no cenário religioso. http://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/27/27134/tde-29062007-153429/pt-br.php


Para que serve a música? Sim, para que serve a música na igreja? Como encaixar esta música nos serviços de culto?  A música sensibiliza e atrai. Trabalha na emoção, mas música na igreja é um meio e não um fim nela mesmo. É para o louvor a Deus e também para chegar até as pessoas promovendo alívio, cura, prazer...


Em 1984, a AMBB – Associação dos Músicos Batistas do Brasil - escreveu um documento sobre a Filosofia e fundamentos da música na igreja. Este documento tem sido seguido pela maioria dos músicos batistas, que é a denominação que sirvo. Estudei em um Seminário Batista – o Seminário do Sul e todos que por lá passaram desde que o Curso de música Sacra foi criado (há 46 anos) seguem esta mesma filosofia. Este documento diz assim sobre Música Sacra: 

“A música sacra, tanto para o executante como para o ouvinte comunica a realidade de Deus, revela Deus a seus atributos, evoca uma resposta a uma revelação divina  por parte das pessoas e cria condições para facilitar a ocorrência de experiências  pessoas com Deus.

A música na Igreja é uma música funcional. Não é arte pela arte. É Arte com uma função. Assim nós acreditamos. Assim eu caminho. Música na Igreja é para Culto, Adoração, Glorificação e Louvor ao Deus - Pai, Deus- Filho e Deus - Espírito Santo. Música na Igreja é para ensino, edificação e crescimento cristão. É para consolo, conforto, testemunho, evangelização e proclamação da Palavra de Deus.


Há na Bíblia, que a nossa regra de Fé e prática, alguns textos que nos chamam, nos conclamam:  

 “A palavra de Cristo habite em vós ricamente, em toda a sabedoria;ensinai-vos e admoestai-vos uns aos outros, com salmos, hinos e cânticos espirituais, louvando a Deus com gratidão em vossos corações.” Colossenses 3.16


“Cantai alegremente a Deus, nossa fortaleza; erguei alegres vozes ao Deus de Jacó. Entoai um salmo, e fazei soar o adufe, a suave harpa e o saltério.” Salmo 81.1, 2

“Que fazer, pois? Orarei com o espírito, mas também orarei com o  entendimento; cantarei com o espírito, mas também cantarei com o  entendimento.” 1Coríntios 14.15

Repetindo - Música na igreja é arte funcional. Cumpre uma missão. Dar vida aos textos bíblicos ou poéticos que servirão para reafirmar princípios bíblicos, doutrinas. Também servem para consolar, edificar e ensinar.  Música na igreja é ministério e não palco e culto não é o momento para demonstração de performances, ou atuações as mais variadas e desconexas.

Música na igreja é para reforço das doutrinas e complemento da mensagem falada. Como alguém pode fazer música sacra em uma igreja cristã evangélica se não possuem esta fé? Será apenas um trabalho profissional artístico a mais.


Gosto muito desta citação de Campbel Morgan, que pincei do livro - A Cruz de Cristo -de John Stott, grande pregador e que termino o 1º capítulo do livro Culto Cristão – contemplação e comunhão, que diz:


"Só o homem crucificado pode pregar a cruz". Disse Tomé: "A menos que eu veja em suas mãos o sinal dos cravos... não crerei". O Dr. Parker de Londres, disse que o que Tomé disse acerca de Cristo, o mundo hoje está dizendo a respeito da igreja. E o mundo também está dizendo a cada pregador: A menos que eu veja em tuas mãos as marcas dos cravos, não crerei.


Assim penso também. É verdade. Só o homem que morreu com Cristo, pode pregar a cruz de Cristo.   Precisamos ter cuidado para não esquecer o porquê de estarmos servindo ao Senhor Deus com música na igreja. É a percepção do seu amor que nos faz olhar para a sua cruz, e seguir alegres com esta certeza pessoal: "Eu sei que o meu Redentor vive”

Levitas?  Alguns gostam de se identificar assim. Este termo usado no Antigo Testamento para a classe sacerdotal não cabe hoje, como se os músicos de igreja e só eles fossem responsáveis por esta função. Hoje, na nova Aliança somos todos sacerdotes do Senhor. Sacerdotes para ajudar, apoiar a congregação, para levar a sua comunidade religiosa a reconhecer os atributos de Deus (Adoração) e demonstrar isto em cantos, orações, leituras bíblicas, posturas, atitudes que será o seu louvor.


Aliás louvor não é adoração. Louvor é tudo o que você faz como resultado do seu reconhecimento de quem Deus é.  Adorar é curvar-se diante do Eterno, prostrar-se, reconhecendo os seus atributos em completa submissão. Louvor é o resultado desta Adoração. Louvar é o resultado da constatação, do reconhecimento dos atributos de Deus – digno, único, onipotente, onipresente, onisciente, triúno, verdadeiro, justo, benigno, misericordioso...  – agindo em direção ao outro em nome do Senhor. Louvar não é só cantar não. Alguns gostam de pensar que Deus habita no meio da música ou das canções. Deus habita no meio dos louvores. 

Louvor é andar, caminhar com Deus, é ser comprometido com o próximo em nome do Senhor, é ler a sua palavra, é exclamar e declarar a sua Fé, é tocar, é cantar. Muitas palavras que usamos hoje como louvor na realidade elas teriam outras traduções. Vejam como exemplo estas: Yâdâ – substantivo – que pode ser confessar (credo), louvar, dar graças.  Rûn é exaltar; Zâmar, louvar com instrumentos; zâkar é lembrar; kâbed, glorificar. Tôdâ é confissão, confissão de pecados, louvor, ação de graças, oferta de gratidão e sacrifício de louvor (que em Ne 12.8 significa ação de graças). Só por isto podemos perceber que louvor é a nossa adoração em ação: ação de graças, confissão de pecados, confissão de fé e tudo isso pode ser feito em silêncio, lendo ou recitando a Palavra, orando, testemunhando. Louvor é a nossa adoração em ação. É a sua adoração em ação.

Como é a sua Igreja? Bem, então ela tem uma declaração doutrinária que ela, a igreja segue. Você conhece a declaração doutrinária da sua Igreja?  Quero ressaltar, destacar a Bíblia, pois seus princípios registram a revelação que Deus fez em linguagem humana e sua interpretação sempre deverá ser trazida à luz da pessoa de Jesus Cristo e dos seus ensinos.  Sua igreja é assim? Os cantos que ela entoar devem refletir isto.


Mas tem também algo mais. A sua igreja local, está inserida em um bairro, com uma história e com um passado histórico-emocional-cultural só dela. Único. O que outras igrejas cantam, mesmo da sua denominação, talvez não seja o que a sua comunidade religiosa esteja precisando. Já pensou nisto?


Bem, então o que será que devemos cantar? Como cantar? Com nossos cantos ensinamos, doutrinamos, consolamos, proclamamos as verdades de Deus e sua Palavra. Quando cantamos estamos orando junto, dizendo ao Senhor das nossas necessidades e tribulações. Também dizemos ao Senhor do nosso amor por ele. Quando um grupo entende e sente assim, pode ajudar e levar todo o povo a fazer o mesmo. 

Os cantos não podem ser só diretamente também falando a Deus ou Cristo. Eles precisam também falar ao coração do irmão, testemunhando do poder do seu amor. Cantos de comunhão, que falem sobre as nossas diferenças e ao mesmo tempo mostrem que o que nos une é mais forte do que o que nos separa. Somos diversos, mas o Espírito Santo que nos chamou para a Salvação e para a boa obra é o mesmo. Este Espírito de Deus é que nos une em amor.  E onde o Espírito de Deus habita, há amor, bondade, domínio próprio, paz, paciência, alegria, fidelidade, amabilidade. (lembram do fruto do Espírito em Gálatas 5. 22 e 23?).


Vamos cantar a Redenção do homem realizada na Cruz de Cristo. Cantemos este amor que nos faz irmãos, cantemos sobre Jesus e seu maravilhoso olhar e perdão, seus ensinamentos, sua verdade, sua justiça, suas leis e seu caminho que não é tão fácil, mas é o único para a Salvação. Cantemos sobre a presença do doce Espírito Santo que nos guia em toda a verdade, que nos constrange chamando cada ser humano para uma nova vida.

Na Bíblia há exemplos de canções. O cântico de Moisés – Êxodo 15.1-19 – foi o primeiro cântico registrado na Bíblia, após a passagem do mar vermelho. Um canto de vitória e gratidão. Há também o cântico de Débora em Juízes 5. 2-31, o lindo e significativo cântico de Ana - 1Samuel 2.1–10 e o cântico de Davi em 2Samuel 22.2–51 (Leia na sua Bíblia os textos indicados).

No Novo Testamento existe o belíssimo canto de Maria - Lucas 1.46 –56 – que demonstra como aquela jovem conhecia a Palavra, pois seu cântico é baseado no de Ana em 1Samuel 2.1–10 (faça esta comparação). Há o cântico de Zacarias - Lucas 1.67-80; o cântico dos anjos - Lucas 2. 14-19, o cântico de Simeão - Lucas 2.29-32 e muitos pequenos hinos em Romanos, no Apocalipse e o exemplo da importância da música quando Paulo e Silas cantam na meia-noite da vida deles. Esta passagem está em Atos 16.25


Aliás, quando falamos em adoração muitos pensam em louvor, culto no templo, solos, encontros gospel, grandes shows, cantos, muitos cantos... Porque será que confundimos tanto?

A Bíblia diz em João 4.23 que o Pai procura por verdadeiros adoradores que o adorem em espírito e em verdade. Louvor então será o resultado da adoração, pois para adorar e louvar e cultuar, o ser humano precisa ser nascido de Deus e este toque só poderá ser dado através do Espírito de Santo, pois como adorar o que não conhecemos? Em João 4.22 - “Disse Jesus: Vós adorais o que não conheceis; nós adoramos o que conhecemos.”.

Precisamos ter cuidado para não sermos limitadores da vontade de Deus na vida das pessoas, impondo sobre elas regras, maneiras e costumes que consideramos como as mais corretas para adorar, louvar e cultuar. Precisamos entender como é a nossa comunidade. Eles vivem na zona rural? Em comunidades (favelas, morros)? Em zona urbana (asfalto)? Professores, profissionais liberais, ou operários? Adultos, crianças, jovens ou idosos? Quais as suas características culturais? Existem alguns impedimentos ou bloqueios de ordem emocional, psicológica? O que realmente tem significado para as pessoas da sua região, bairro ou cidade? Como é o entorno da igreja, quais os valores religiosos, valores sociais, culturais, os interesses comuns, o cotidiano, os sonhos?

Verifique como anda o seu relacionamento horizontal, isto é com o seu próximo. Muitos esquecem desta dimensão que existe na adoração, fixando seu olhar apenas na direção vertical, que é de contemplação. Nossa visão de Deus precisa nos impulsionar na tomada de atitude de ir em direção do outro, do meu irmão, servindo ao Senhor. Em 1Jo 2.10 e 11 temos: “Se, porém, andarmos na luz, como Ele está na luz, mantemos comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado.” Como você tem agido?

 Como posso dizer que amo a Deus? João diz que quem diz que está na luz, mas odeia a seu irmão, este continua ainda nas trevas, na escuridão e não vive na luz, por isto errando o caminho ou alvo para as nossas vidas, pois estamos sem luz. Isto significa que não adiantou falar tudo isto até agora, se não temos Cristo, que é a luz do mundo e não amamos também o nosso irmão.

Que a Graça maravilhosa de Jesus esteja sobre sua vida para guardá-la de todo o mal, ensinando e guiando você para um caminho mais excelente.

Paz de Deus para todos!

Westh Ney Rodrigues Luz , 2012 – Ministra de Música e profª do Seminário do Sul (STBSB/FABAT) nos cursos de Música e Teologia (Gestão de Música na Igreja e Liturgia/Culto Cristão. Formada em Música Sacra, História e Educação Artística (música) e pós-graduanda em ARTES. Regente do Coro Cantares e  Hospital Evangélico do Rio. Membro da Igreja Batista Itacuruçá, Tijuca, Rio - https://www.facebook.com/westh.ney